Triết Học Tư Khảo

Vạn vật không sinh ra từ điểm kỳ dị, mà là sự tự phân rã sau khi hư tịch mỏi mệt. Giới Thổ Ăn Mòn, Tinh Vực Tro Tàn. Người vá lỗi niệm tàn Ai Du ngày qua ngày tu sửa ký ức tâm niệm tan vỡ của những kẻ phiêu bạt, cho đến khi hắn phát hiện — tất cả những ký ức tàn khuyết đều dẫn đến cùng một cánh Hư Môn thuần trắng vô cấu. Các tộc quần hàng đầu tinh vực công bố đã tìm thấy “Hư Vực Tịnh Thổ Bản Chân”, người bước vào sẽ được lột bỏ mọi khổ đau và chấp niệm, vĩnh viễn an bình không quấy nhiễu. Đây không phải ân huệ, mà là sự tàn sát. Sống trong sự tốt đẹp tuyệt đối, đồng nghĩa với cái chết của một sinh thể. Ai Du bị động bước lên con đường xuyên tinh vực, luân chuyển qua các tầng mộng cảnh nội sinh của vạn ngàn sinh linh, tự mình trải nghiệm thời tự nghịch lưu, thôn ngôn tịch ải, tâm niệm cộng sinh; mỗi một dị tượng đều chất vấn cùng một vấn đề — thế giới ngươi nhìn thấy, là bản thân thế giới, hay là ảo ảnh mà ngươi nguyện ý tin tưởng? Khi khe nứt của hư tịch soi rọi bản tâm của chính mình, khi vạn vật phát hiện bản thân chẳng qua là hình chiếu của hư vô để giải tỏa cô độc, khi ý chí tự do được tiết lộ vừa là món quà vừa là lời nguyền của Đấng Sáng Tạo — Không có thiên tuyển chi tử, không có con đường cứu rỗi, không có đáp án cuối cùng. Chỉ có một người vá lỗi, bước đi giữa những vết tích tan rã của vạn giới, dùng vết thương không lành để thay hư vô ghi nhớ: sự tồn tại tự thân, chính là ý nghĩa!