Nhị Lãnh Mạc Phi

Nếu bầu trời Đại Tống thực sự có rồng bay lượn, ngươi sẽ dùng kim thép đâm xuyên cột sống của nó, hay vươn tay chờ nó cúi đầu quy phục? Vào những năm Bắc Tống, sau biến cố “Thiên Liệt”, rồng đã trở thành loài cự thú hiện hữu giữa nhân gian. Đại Tống kiến lập nên một nền văn minh lấy việc thuần dưỡng rồng làm nền tảng: Long Nhuệ quân, Long Đồ các, dịch trạm Long Mã, cảng Vạn Long… Rồng bị thuần hóa, bị sai khiến, được sùng kính nhưng cũng khiến lòng người run sợ. Thế nhưng, cách thức để chế ngự loài rồng lại đang xé toạc cả thời đại này. Phái Lý học Cách Long dùng kim thép châm huyệt, diệt trừ long khí, được coi là chính thống triều đình. Trái lại, phái Tâm học Cảm Long dùng tâm cảm ứng tâm, lấy sự thấu cảm giữa người và rồng làm gốc, lại bị coi là tà thuật cấm kỵ. Đây không chỉ là cuộc tranh chấp về thuật thuần long, mà còn là ngã rẽ sống còn của nền văn minh: Nhân loại và vạn vật rốt cuộc nên là chinh phục áp chế, hay là cộng sinh hòa hợp? Triệu Minh Viễn, một thiếu niên chốn thị giếng thành Lâm An mồ côi nơi dịch trạm Long Mã, vốn chỉ mong một đời bình an. Mãi cho đến ngày hội đua thuyền rồng, giữa tiếng hoan hô ngút trời của vạn người, hắn nghe thấy tiếng gầm rên hấp hối của một con cự long già đang bị công khai “cách trừ long khí”. Đó là thiên phú huyết mạch duy nhất của phái Tâm học đã bị phong ấn từ lâu. Giữa cơn hỗn loạn, một quả trứng rồng đen tuyền lăn đến chân hắn, phá vỏ chui ra một ấu long toàn thân đen nhánh với đôi con ngươi phỉ thúy dựng đứng. Hắn buột miệng gọi nó: “Mặc Lân”. Hắn không hề hay biết, cha mình chính là người đứng đầu “Tâm học tam tử” từng bị hành quyết hai mươi tư năm trước. Con dị chủng ấu long có khả năng nuốt chửng long khí và truyền tải ký ức trong lòng hắn chính là chìa khóa mở ra toàn bộ chân tướng. Mang trên mình thân phận bị coi là điều cấm kỵ, hắn buộc phải bước đi trên con đường cộng sinh giữa người và rồng chưa từng có tiền lệ.